Francesco tra i lupi (Francisco entre los lobos), editado por Laterza, el último libro del vaticanista Marco Politi que resume de forma muy gráfica la resistencia a las reformas del primer jesuita que se convirtió en Papa para reformar a la Iglesia de raíz. Si Francisco pisó muchos callos, de altos cardenales, ahora movió todo el edificio al lanzar a la Iglesia a la gran aventura de la paz en Tierra Santo, el llamamiento a la convivencia de dos Estados y el diálogo sobre Jerusalén que no debería estar bajo una bandera sino muchos corazones.
Por la iniciativa realmente histórica lanzada por Francisco en un Domingo de Pentecostés, estará seguramente en los candidatos para el Nobel de la Paz de este año, que muy bien podría ser conjunto también para Simón Peres y Mahmud Abas. Francisco no llevó a su casa a dos políticos menores sino todo lo contrario, el mejor presidente que ha tenido la Autoridad Nacional Palestina (eufemismo que tapa al Estado de Palestina), y el mejor presidente que ha tenido Israel, Simón Peres (Shimon Peres).
El Papa rezó con ellos, como anunció, pero luego abrió conversaciones privadas que suponen la irrupción de la Iglesia como mediadora, un camino que Francisco quiere recorrer hasta el final. Inevitablemente abre el melón de Jerusalén, que es cuestión crucial para todos, israelíes y palestinos, y asunto sobre el que presta atención Arabia Saudí por ser lugar santo para el Islam, la mezquita de la Roca.
Como es bien conocido, y resulta por ello una obviedad, Francisco no llegó a Roma del fin del mundo sino de una metróli, Buenos Aires, de 15 millones de habitantes, escenario en el que conviven culturas, religiones y etnias muy diferentes. Como pretenden sus enemigos, Francisco no es una personalidad folclórica sino el primer papa de la era moderna que hunde sus raíces personales en una gran urbe. Ello le da una apertura y una visión que otros Papas no han tenido, explica las razones de por qué fue capaz de llevar a un musulmán y a un judío a su viaje a Tierra Santa, e ilustra sobre esta mediación realmente de dimensión histórica.
Francisco deseó “el inicio de un camino nuevo en la búsqueda de aquello que une, para superar lo que separa”. “Para hacer la paz se necesita mucho coraje, mucho más que para hacer la guerra”, dijo en la ceremonia en los jardines del Vaticano donde se midieron de forma escrupulosa todos los equilibrios. El Papa, con palabras muy precisas, pidió sinceridad y rechazó la doblez. Simón Peres y Mahmud Abas estuvieron a la altura de este formidable reto reconociendo ambos que definir el marco de Jerusalén es esencial para construir un escenario nuevo y firme, sólido, y con profundas raíces de paz auténtica. “La ciudad santa de Jerusalén es el corazón palpitante del pueblo judío”, dijo Peres. Abas habló de “nuestra ciudad santa de Jerusalén”.
Juan Pablo II abrió el llamado espíritu de Asís con cuatro históricos encuentros interreligiosos. Francisco pasó de "rezar juntos" a "estar juntos para rezar". Y luego habló con ambos de cuestiones puntuales según indicaron fuentes vaticanistas a Hechos de Hoy. Fue una bella ceremonia que devolvió a la Iglesia, bajo el liderazgo de Francisco, al corazón de Oriente Medio y de la política internacional en un paso histórico que abre altas expectativas y proporciona a su papado una dimensión todavía más histórica.
