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Fauvismo: el estallido del color, la libertad y la vitalidad
Maurice de Vlaminck, Restaurant de la Machine à Bougival, (1905). (Expo: Mapfre)

Fauvismo: el estallido del color, la libertad y la vitalidad en el siglo XX

Los temas fauvistas -Henri Matisse, Raoult Dufy, Georges Braque o Maurice Vlaminck, fueron sobre todo paisajes, escenas costumbristas e intimistas, así como retratos.

PINTURA AMABLE Y ARMONIOSA
 / Actualizado 25 febrero 2017 Ampliar el textoReducir el textoImprimir este artículoCorregir este artículoEnviar a un amigo
En mayo de 2015 tuvo lugar en Madrid, en el Museo Thyssen-Bornemisza, una exposición sobre el Fauvismo, movimiento vanguardista no demasiado conocido en España y en ese  momento lo analizamos en profundidad. Entonces se trataba de una muestra del pintor Raoul Dufy en exclusiva, ahora en Madrid se ha vuelto a hacer una nueva exposición sobre el Fauvismo que ha durado todo el otoño de 2016 hasta el 29 de Enero de 2017, en la sala de Exposiciones de la Fundación MAPFRE, con el título Los Fauves. La pasión por el color. Esta vez ha sido una exposición colectiva con la ventaja de poder contemplar obras de todos los pintores de este movimiento.

Al ser tan importante el Fauvismo consideramos necesario volver a hablar de él a fondo y recordar algunas claves del mismo. Este estilo, que va a ser el primero del conjunto de las Vanguardias Históricas, se distingue como dice su enunciado por la pasión por el color, pero va aún más allá y por eso resulta una de las vanguardias que rompe con la tradición clásica de la pintura, haciendo del color una revolución en sí misma, con su distorsión, arbitrariedad y extremosidad de todas las gamas posibles del color, de tal forma que la realidad queda totalmente renovada y desvirtuada sin casi parecido alguno con el modelo pintado.

Fue un movimiento que derivando en cierto modo de las pautas que había descubierto el Impresionismo y el Post-Impresionismo, abrió las puertas a la revolución vanguardista que vendría después influyendo muy especialmente en el Expresionismo.      
 
Estudiando las bases que dan lugar al movimiento de las Vanguardias Históricas de principios del siglo XX, habría que remontarse históricamente al siglo que le precedió. Al concluir el siglo XIX, se producen una serie de revoluciones que afectan de forma sustancial al campo de la cultura y del pensamiento. El siglo XIX había sufrido revoluciones políticas y sociológicas de gran relevancia, desde la Gran Revolución Francesa de 1789, que convulsionó a Francia y a todo el mundo Occidental, a partir de la cual se renovaron las estructuras políticas y sociales y se avanzó hacia la igualdad de las personas, a pesar de la crueldad con la que se desató; a continuación con la Revolución  liberal de 1930, que dio un paso más hacia delante en dichas conquistas, finalizando con la de 1848, con la decisiva entrada del obrero y del socialismo en el escenario político.

Aparte de estas tres grandes revoluciones, que tuvieron como escenario a Francia pero que  irradiaron a toda Europa, hubo revoluciones nacionalistas locales que ocasionaron la independencia de algunas naciones sometidas a soberanías ajenas ( Grecia, Bélgica ), o quedaron en meras sublevaciones ( Polonia o Hungría ), produciéndose en otros casos la unificación de estados dispersos ( Alemania, Italia ).

Sin embargo, hasta finales del siglo XIX no había acontecido revolución alguna que cambiara las estructuras del arte y del pensamiento. En filosofía todavía seguía imperando el Racionalismo iniciado con Descartes, surgiendo durante el siglo XIX el Idealismo de Hegel, el Positivismo de Compte, y el Materialismo Dialéctico de Marx y Engels, que fueron formas extremas de las ideologías racionalistas y materialistas.

El siglo de las revoluciones no había arrastrado todavía a la cultura y al pensamiento. A finales del siglo XIX, comienzan a despuntar los movimientos que desencadenarán los trascendentales cambios que acontecerían en el XX. La filosofía es la primera en buscar caminos distintos al Racionalismo, volviendo sus ojos hacia la vida, la historia y la existencia, que culminarán en la primera mitad del XX en movimiento innovadores para el ser humano como el Vitalismo, el Existencialismo, la Fenomenología, y sobre todo el Raciovitalismo de Ortega, que hace una síntesis genial de razón y vida como respuesta al Realismo y al Racionalismo que habían durado siglos. La ciencia y la técnica por entonces harán también avances extraordinarios que influirán en el pensamiento y en el arte, especialmente los relacionados con el átomo y los quantas, el Relativismo de Einstein y el Indeterminismo de Heisenberg.     
 
El arte y la literatura recibieron los impulsos de la ciencia y de la filosofía, y dieron el gran salto, rompiendo todos los moldes que habían sido válidos hasta el momento. La revolución artística comenzó a finales del siglo XIX con el Impresionismo, Neo-Impresionismo y Post-Impresionismo. Pero no será hasta principios del XX cuando la revolución artística se convierta en un hecho real e irrevocable.

Vanguardias históricas

Se conoce con el término de Vanguardias a todos aquellos movimientos artísticos y literarios  que tuvieron lugar en esa primera mitad del siglo XX, que abarcaron el tiempo de las dos guerras mundiales y entreguerras. El ser humano se superó a si mismo en el arte, quizá como respuesta o como defensa de aquel terrible mundo de contiendas que estaba viviendo. Pero el concepto de vanguardia también se ha acuñado y empleado para denominar algunas artes que surgirán en la segunda mitad del siglo. De ahí, que para distinguirlas se denominen Vanguardias históricas a aquellas que fueron realmente revolucionarias e innovadoras totales en la primera mitad del siglo.
 
Estas Vanguardias históricas son, en razón de su cronología, el Fauvismo (1905); el Cubismo (1907) - y dentro del Cubismo, el Orfismo, La Section d’Or y el Purismo -; el Expresionismo, - que abarca, además de figuras individuales, “Die Brücke” (1905) y “Der Blaue Reiter”, (1909) -; el Futurismo (1909); la Abstracción, con sus derivaciones constructivistas Holandesa (Neoplasticismo) y Rusa, el Suprematismo y el Rayonismo; la Pintura Metafísica (1911); el Dadaismo (1916); y finalmente el Surrealismo (1925), que es el último movimiento y con el que  concluyen las llamadas Vanguardias. La gran responsabilidad histórica de las Vanguardias y su temeraria y genial revolución artística, consistió en la destrucción del arte tradicional y su audaz reinvención.
 
El Fauvismo fue la primera de las revoluciones artísticas del nuevo siglo, el primer movimiento pictórico de vanguardia con el que se inauguró el siglo XX. En realidad, sus aportaciones no fueron estructurales, no afectaron a la esencia misma del arte, no resultó un estilo revolucionario que aportara innovaciones sustanciales al arte, como hicieron las vanguardias posteriores, como el Cubismo, el Surrealismo, el Expresionismo o la Abstracción. El Fauvismo fue una conclusión a la revolución estética que conllevó el Impresionismo, el cual transformó el arte de finales del XIX con sus fulguraciones en luminosas manchas de color, con su nueva manera de ver la naturaleza y plasmarla en pequeñas pinceladas vibrantes, con la atomización de los colores primarios y secundarios y la composición moderna del cuadro, con sus osados puntos de vista, cortes fotográficos, perspectivas insólitas, temas cotidianos, paisajes, exaltación cromática y el esbozo de la forma.

El estallido del color
 
El Fauvismo será en esencia estallido de color, plasmado en manchas que se harán grandes y extensas, a través de paisajes urbanos y rurales, o en figuraciones de la vida cotidiana, con atrevidas perspectivas aéreas de punto de vista muy alto y cortes insólitos. En definitiva, una pintura amable, armoniosa y muy decorativa, con exaltación del color que actúa con plena independencia y vida propia, volviéndose arbitrario y no concordando a veces con las líneas del dibujo al salirse del marco. El Fauvismo será un arte por el arte en un grado más intenso que lo fue el Impresionismo. Supondrá, en suma, una sublimación del color.

En el Salón de Otoño de 1905, tendrá lugar la primera exposición de este grupo, que desde entonces se denominó “fauves”, que quiere decir literalmente “fieras”, denominado por el crítico de arte  Vauxcelles. Sin embargo, estos pintores no tenían nada de agresivos, serían más bien unos artistas que pretendieron agradar al público haciendo una pintura amable y atractiva. Es importante destacar que los temas fauvistas fueron sobre todo paisajes, escenas costumbristas e intimistas, así como retratos.


 
En la exposición que ha tenido lugar en la sala de la Fundación MAPFRE, hemos podido contemplar a todos los miembros del Fauvismo, en una muestra subdividida en seis apartados, con sus correspondientes carteles informativos. En la 1) El Fauvismo antes del Fauvismo, se pudieron estudiar los inicios del movimiento con artistas como Henri Matisse, el patriarca del estilo, Albert Marquet y Georges Rouault, que no perteneció propiamente al Fauvismo. En la sala 2) Acróbatas de la luz, vimos como comienza el colorismo con gran importancia de la luz. Aquí destacan de nuevo Matisse, Raoult Dufy, Albert Marquet, André Derain y Maurice Vlaminck. En la sala 3) Los fauves se retratan, se aprecian los retratos y autorretratos mencionados, muchos pintados entre ellos mismos, con la arbitrariedad del color que luego heredarían los expresionistas. Sala 4) La fuerza del color, el color se va tornando más y más extremista, más arbitrario, exaltado y ardiente. Lo muestran pintores como Derain, Vlaminck, Marquet y Dufy. 5) Los Fauves de El Havre, tres jóvenes  pintores de El Havre se suman al grupo inicial, Dufy, Braque, que luego sería uno de los más importantes cubistas, y Othon Friesz, que introdujeron más colores exacerbados y formas serpenteantes. Por último en la sala 6) Senderos que se bifurcan,  el grupo se separa siguiendo cada uno su propio sendero pictórico, el color irá perdiendo importancia a favor del dibujo y la forma, con la influencia de Cézanne que siempre estuvo latente en ellos.   


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